Flâneur，这个法语词义为“缓步者/闲荡者”。正在1909年出书的文学作品《Italian Hours》（意大利时间）中，成为一名Flâneur，被视为一种艺术。

　　作家亨利·詹姆斯曾写道，“都邑缓步，让我接触到了这个宇宙上最好的东西”——行为一个缓步者，詹姆斯每到一个都邑，就会漫无目标地闲荡，任由“巧遇”成为他的导游。

　　咱们也许疑忌，这与散步、闲荡、遛弯儿有何区别，竟能称之为“艺术”？正在解答这个题目之前，就不得不提到近来正在社交媒体上动手霸屏的新型都会游历办法：City Walk。

　　正在幼红书发表的《2022年十大糊口趋向》中，City Walk位列第五。另有财经媒体发表《2023旅游调研讲演》称，正在几类新型旅游办法中，82%的人思测验City Walk，远远胜过其他游历办法。

　　这项乍一看稀松平日的举动，终于有什么簇新的魅力？又为何正在19世纪的欧洲陌头，被冠以“艺术”之名？

　　虽有传言称，City Walk泉源于伦敦，但“缓步者”（Flâneur）这一名称，现实上最初成立于19世纪的巴黎，当时巴黎正处正在转型摩登化都会的风潮中。

　　正在那样一个年代，咱们能够听到法国诗人波德莱尔将“缓步者”描绘为“热心的观望者”；也能够读到德国形而上学家、散文家瓦尔特·本雅明把“缓步者”比为“长着侦探鼻子”的行人；另有法国写实派与印象派之父爱德华·马奈，这位画家自己便是一名缓步者，他乃至正在1982年“马奈与摩登巴黎”的展览上，被华盛顿国度美术馆描绘为一位“时尚的花花令郎”——都邑的街道、花圃和咖啡馆都是他的缪斯。

　　《》的游历专栏作者斯蒂芬妮·罗森布卢姆便是都邑漫游的拥趸。每到一个都邑，她城市起首花几个幼时正在闲荡中渡过。正在何时、何地回身，乃至都成了一场“时机游戏”：也许是正在听到教堂钟声时，或者呈现绿树成荫的广场时，又或者闻到氛围中热面包的香味时。

　　正在一座由感官而非目标地指导的都邑中行走，某种水准上，这不单是对这座都邑的从新解读JDB电子，也会叫醒秘密正在心里已久的好奇心，又或者呈现那些本也许因目标性过强而错过的人事物。

　　弗朗茨·赫塞尔正在《缓步正在柏林：都会缓步者》中注释道：“要准确地饰演都会缓步者，咱们可不行目标性太强，也不行肯定要呈现或取得什么东西。”

　　闭于如许的体验，斯蒂芬妮正在她的游历札记中就有所记实。正在某个10月份的下昼，她试图正在佛罗伦萨的圣门义冢找一座陵墓，传闻内里埋藏着《木偶奇遇记》的作家卡洛·科洛迪的遗骸。

　　于是，她全力思要无误定位，而这个历程成了一件苦差事。她思维中的思法、闭切点，都只是正在是否找到目标地上，让她难以享福旅途。于是，她利落放弃寻找止境，却成就了齐全不雷同的体验。

　　“我正在坟场里缓步，穿梭正在天使和男人半身雕像之间，从圣米尼亚托大殿鸟瞰大教堂，沿着险峻的山坡来到圣三位一体桥。过桥时，我停下来举头看着波提切利的画作雕像《春》上的缝隙。二战末期，除去的德国人炸毁了这座桥，导致画作上的女人落空了她身体的一个人，于是有了这缝隙，而其后会意后我才了然，正在1961年，掉失的这个个人正在阿诺河的沙洲上被呈现了。”

　　斯蒂芬妮又沿着河道朝乌菲兹美术馆走去。正在那里，她停下来，被当前的光景迷住了：有人光脚晒着太阳，有人正在咖啡桌边喝着红酒，有人正在阿诺河绿草如茵的河岸上惬意地看着报纸，另有坐落一旁的佛罗伦萨赛艇俱笑部，会员们随时溜进船上滑走……

　　社会学家罗伯特·默顿和哥伦比亚大学考虑员埃莉诺·巴伯曾正在《无意的游历与冒险：社会语义学和科学社会学考虑》中写道：“当正在不确定和缺乏把持的情景下，美妙事物呈现了，它们将受到双倍的迎接，那似乎是天主正在对咱们微笑。”

　　也许这便是都邑漫游独具的魅力。看似漫无目标，却正在“品尝”未知与感想糊口的历程中，让人精神填塞。通过这种亲自体验又轻松的办法正在都邑中缓步，咱们自己也也许变得越发盛开，迟缓对糊口中少少意思不到的工作，领受度更高。

　　正在伦敦、东京等国际都会，City Walk早有散布。正在视频网站上，咱们能够查找到许多闭连的行程记实：人们通过缓步游历，会意着表地的修修、汗青、美食和风气，乃至对都邑发生了情绪联贯。

　　早期的缓步者普通是走正在前沿的学生，他们有自正在的年光、创意的思法，且热衷于寻觅自身所正在的都邑，而缓步恰是一种深度会不测地文明的迷人办法。线索往往无处不正在，只需放慢速率，就能够呈现许多平日不被幼心的标识，或者汗青象征：一个修修细节、一扇门、一个石像等，都能供应通往另一个年光的门。

　　一位缓步者曾记实道，正在伊斯坦布尔游历时，街上的全体——卖芝麻面包圈的手推车，旧书集市的书桌，博斯普鲁斯海峡，吉汉吉尔咖啡馆之间危如累卵、令人目炫纷乱的台阶，显眼的木造水边衡宇，尖塔和祷告声……完全这些都讲述了这座都邑过去和现正在的故事。缓步此中，似乎自身是一位热心的观望者，来感想这全体标识的温度。

　　而今，正在国内北上广深等一线都邑，和露营、飞盘、途亚、“特种兵”游历等新兴举动雷同，City Walk也通过社交媒体壮大的传布和举荐性能，成为越来越多都会青年体验的项目。正在职何一个国内主流社媒，咱们都能随便找到相应的举动音信和社群，另有琳琅满目标分享帖。毫无疑难，民多正宠嬖着这项举动。

　　除了寻觅和自正在，缓步另有一个不行被低估的好处。正在大都邑，边缘有这么多目生人，有季节人兴奋咖啡桌，有季节人担心，更加是正在无孔不入的社交媒体时期。而只身行于人群中，片刻挣脱同伙、家人对咱们的守候，如社会学家欧文·戈夫曼所说，“置身舞台除表”，去观察这个社会，犹如是一个至极适意的充电办法。咱们能够有自身的空间和节律，让眼睛和思思恣意地漫游，也许会发生少少新的思法，又或者无法无天地挥霍年光。

　　当然，咱们也也许没有足够的年光、元气心灵，或是笑趣，去贴一个City Walk的潮水标签。但咱们肯定有过正在某个不着名的时期，走正在某条叫不著名字的街巷上，感想到糊口温度的“高光时期”，那也许也不失为“游历”的意旨。

　　《爱笑之城》有如许经典一幕：男女主角沿着Mt. Hollywood Drive道途缓步到Cathys Corner，俯瞰夕照后的洛杉矶夜景，边走边聊，并伴跟着核心曲《A Lovely Night》欣然起舞，漫无目标，却浪漫至极。

　　可正在某类文明里，“漫无目标”往往被算作无价格、偶然旨JDB电子，乃至是挥霍年光，与侮辱感相连。似乎人做什么，都肯定要有“目标”（当然，笔者毫不是正在否认“目的主义”）。都邑缓步JDB电子，或者说，都邑闲荡，有什么意旨呢？

　　“一年春天，正在波兰克拉科夫，我跟班着太阳缓步。那是一个极度温存的下昼，固然我得了重伤风JDB电子City Walk无所事事的糜费，但照旧被吸引来到了维斯瓦河畔。我望见一个梵衲和一个尼姑坐正在矮墙上，双腿悬正在一边，又望见三个女人汇集正在一棵垂柳下，另有狗正在草地上相互嗅闻……于是，我停下来憩息。

　　我坐正在了墙垣上，望见了五个白叟JDB电子，此中一个光着膀子，他们正正在野餐垫上玩纸牌游戏，我又望见他们相近停着几辆自行车和一帮手杖，都靠正在一棵树上JDB电子。这本来是一个不起眼的场景，但当我考察到它时，却拥有了肯定的意旨。也许便是正在那一瞬，我领会到和同伙们做‘不紧张的工作’或者正在河滨交道，是何等让人感觉甜蜜的工作。”

　　也许，糊口自己，便是造物主眼中的“意旨”。后疫情时期，都会青年们正正在越来越“走心”地感想糊口。从克造到开放，正在很长一段年光里，被速节律牵着走以致于心里麻痹遗忘糊口的形态，仿佛藉着这三年，也被发觉到了。

　　媒体透露正在咱们当前，一边让咱们看到了更大的宇宙，一边也为咱们供应着差其它“选拔”：

　　不管是“特种兵”式的紧凑游历，照旧漫无目标的都邑漫游，只须咱们拿出了一点点“勇气”，选拔成为糊口的考察者、体验者、记实者，那些看不见的时间，肯定会正在咱们有限的人射中，留下些无独有偶的印记。